西方的皇帝（Emperor)和國王（King）有什么差別？？
秦始皇在中國，“皇帝”這個身份均繼承自史上第一個皇帝“秦始皇”，而且有個信物，叫“傳國玉璽”，以證明其合法性。自秦始皇以后，一直到南宋，歷代王朝名稱均為前朝冊封的官名，以顯示對前朝的認可和繼承。
到了元朝和清朝，由于是少數民族獲得了政權，所以有少部分人認為，中國的皇朝繼承中斷了。
其實不然，大元和大清入主中原以后，所做的事情和歷史上的正統王朝建立時所做的事情沒有多少不同，仍然是中國傳統皇權體系的延續。
標志性的事件表現在三個方面。
一，國家最高統治者仍然稱“皇帝”，而不是叫“大汗”或者“單于”等什么別的稱呼。
二，繼續使用“傳國玉璽”，作為皇帝合法性、正統性的依據。
三，修前朝史。
另外，古人認為中國乃天下之中，中國皇帝乃“天子”，為世界之主。
做了皇帝，是繼承了世界的統治權，這和現代人的國家觀念是不一樣的。
中國史書上把羅馬帝國、阿拉伯、伊朗等外國均編入“夷狄傳”，把他們視為和匈奴、朝鮮、越南、緬甸等一樣和中國具有宗藩關系的“夷狄”，由此可見一斑。
西方的“皇帝”稱號均繼承自羅馬帝國的首任“皇帝“屋大維。
皇帝只有一個，也是整個歐洲世界的共主。
原則上只有繼承了羅馬帝國體系的君主才可以稱皇帝。
羅馬帝國的第一位元首 屋大維皇帝”（Emperor)和“國王”（King）兩個詞，在歐洲歷史上有著截然不同的定義。
“國王”從一開始就指世襲專制君主，而“皇帝”在拉丁文中最早是“將軍”“軍事統帥”的意思。
因此，羅馬帝國的君主可以自稱“皇帝”，但絕不能自稱“國王”——因為從理論上，羅馬皇帝的權威來自人民和元老院，是元老院授權的首席元老、執政官、軍事統帥、護民官和大祭司，并不是“世襲專制君主”。
事實上，早期羅馬帝國很少使用“皇帝”一詞來稱呼君主，而一般稱之為“愷撒”或“奧古斯都”（到了哈德良時期，“愷撒”又被用來稱呼皇帝的繼承人），直到現在，德語、俄語中的“皇帝”和“愷撒”還是一個詞根（“沙皇”就是“愷撒”的意思）。
到了戴克里先執政之后，拉丁文的“皇帝”一詞才普及起來，成為羅馬君主比較常用的稱呼。
歐洲的第一個皇帝是羅馬元老院“第一公民”屋大維（雖然當時“皇帝”的稱呼并不普及），理論上講，此后的歐洲各國的所有皇帝，繼承的都是屋大維傳下的羅馬皇冠，否則就是不合法。
那么，接下來讓我們看看，從屋大維開始的帝國皇冠，后來究竟傳給了誰？
有多少個家族、多少個帝國，曾經有幸擁有“皇帝”這個至高無上的稱號？
羅馬帝國極盛時期的疆域從屋大維到戴克里先，雖然帝國的中心在不斷向東轉移，但羅馬在名義上還是帝國的首都。
戴克里先即位后，實行“四帝共治”，帝國的四個首都中根本不包括羅馬，這標志著羅馬帝國開始喪失向心力、喪失統一的政治基礎。
公元4世紀末，羅馬帝國正式分裂為東羅馬帝國（拜占庭帝國）和西羅馬帝國（狹義的羅馬帝國），象征分裂的“雙頭鷹”從此成為帝國徽章，同時，也意味著歐洲就有了兩個合法的皇帝系統。
其中西羅馬帝國很快于公元5世紀滅亡，皇冠無人繼承；
而東羅馬的皇帝系統則一直維持下去，直到1453年被土耳其人滅亡。
羅馬帝國徽章 雙頭鷹西羅馬帝國覆滅后，西歐經歷了一段“沒有皇冠的”時代。
當時雖然法蘭克王國的勢力非常強大，也誕生了克洛維、丕平這樣的強大君主，但他們畢竟是“國王”，是繼承蠻族法統的地方君主，不是繼承羅馬法統的“歐洲共主”。
直到公元800年，法蘭克國王查理在羅馬大教堂接受了教皇的加冕，教皇宣布他為“羅馬人皇帝”“奧古斯都”，這才結束了西歐300多年沒有皇帝的歷史。
“羅馬人皇帝”可不僅僅是一個榮譽稱號，它意味著查理是羅馬帝國的合法繼承人，羅馬帝國的權利和義務都轉移到了查理及其繼承人的身上，早已滅亡的西羅馬皇帝系統，現在由查理重新接續。
但是查理的帝國很快分裂，皇帝頭銜由查理的孫子、中法蘭克國王“禿頭查理”繼承。
中法蘭克王國繼續分裂，帝國皇冠落到了意大利北部的一群小王公手中，喪失了它的神圣性。
直到公元11世紀，出身東法蘭克（今天的德意志）貴族的奧托從羅馬教皇手中再次接過了皇冠，宣布建立“德意志民族的神圣羅馬帝國”，從此直到19世紀初，“神圣羅馬帝國”皇帝一直是名義上的歐洲共主，一切其他國家君主都沒有資格稱帝，在名義上都必須服從神圣羅馬帝國管轄。
神圣羅馬帝國的疆土，包括今天的德國、奧地利、匈牙利、捷克、意大利北部和法國東部、荷蘭、比利時等地區，但這個帝國是由許多封建領地構成的，很不穩定，皇帝根本沒有至高無上的權威。
到了13世紀以后，皇帝不再世襲，而是由波希米亞（捷克）國王、科隆大主教、薩克森公爵、勃蘭登堡邊地侯等“七大選侯”選舉產生。
從16世紀開始，來自奧地利的哈布斯堡家族又逐漸把持了皇帝位置，“選舉”成為走過場。
由于東羅馬帝國已經于1453年滅亡，因此歐洲只剩下一個合法的皇帝，那就是來自哈布斯堡家族的神圣羅馬帝國皇帝。
東羅馬帝國拜占庭滅亡后，拜占庭的末代公主嫁入俄國，自此拜占庭帝號被俄國繼承，莫斯科大公伊凡四世在東正教教士的強烈建議下，決定以“東羅馬帝國繼承人”的姿態出現，將莫斯科稱為“第三羅馬”，自稱“沙皇”（愷撒），到了彼得大帝時期又改為“皇帝”（但一般習慣上仍稱“沙皇”），這也是歐洲歷史上誕生的第四個帝國（前三個分別是羅馬帝國、東羅馬帝國、神圣羅馬帝國）——俄羅斯帝國。
俄羅斯帝國雖然在名字上與“羅馬”沒有什么關系，但歷代沙皇都自稱莫斯科為“第三羅馬”，并聲稱自己繼承的是東羅馬的東正教傳統，因此從法統上來說，沙皇的皇冠仍然是來自羅馬帝國。
俄國沙皇 彼得大帝從以上的歷史事件，我們可以看到，直到18世紀，“皇帝”這個稱號都是與羅馬帝國分不開的，只有羅馬帝國精神的繼承人，才有資格稱為“皇帝”。
18世紀歐洲最強大的君主是“太陽王”路易十四，但他也從來沒有想到過自稱“皇帝”，因為法國王位與羅馬帝國并沒有什么聯系，而且西歐當時還存在唯一合法的皇帝——神圣羅馬帝國皇帝。
通常我們稱英國為“大英帝國“，但我們都知道，英國君主只是國王，名義上國王的上面還有皇帝，是羅馬教皇。
英王登基要向教皇行效忠禮，然后由教皇為其戴上王冠。
1527年，英王亨利八世要離婚，向教皇提出申請，但未被允許。
亨利八世一氣之下，和羅馬教廷決裂，宣布國王才是英國教會的最高領袖。
英國君主的全稱都標明其統治區域，如查理一世稱“承上帝洪恩的大不列顛和愛爾蘭國王，國教捍衛者”。
印度淪為英國的殖民地后，因為印度曾經有過皇帝，最著名的就是成吉思汗的后裔所建立的，統治印度達300年的莫臥兒（即中國史書中的蒙兀，即蒙古）王朝，所以英國國王繼承了印度的皇朝體系。
在歐洲人看來，印度屬于異教區（信印度教，佛教，而不信基督教），教皇管不著，所以英王的稱號被允許再加上“皇帝”的頭銜，但只能稱是“印度的皇帝“。
如愛德華七世全稱是“承上帝洪恩的大不列顛及愛爾蘭聯合王國和所有海外自治領的國王，國教捍衛者，印度皇帝愛德華七世”。
印度獨立后，英王沒有權利當印度的皇帝了，其“皇帝”頭銜就被取消了。
法蘭西帝國皇帝 拿破侖拿破侖建立法蘭西第一帝國時，也曾自稱皇帝（Empire）。
第一帝國在極盛時，統治歐洲的大部分地區，還控制著廣大的殖民地。
拿破侖稱帝時，雖然形式上也有教皇加冕，但教皇是被他恐嚇著來當道具的，不來就要殺頭。
實際上，拿破侖是藐視教皇的，并不受其節制。
日本“天皇”傳說是日本神話中的創世之神“天照大神”的后裔，成為日本君權神授的依據。
“天皇”的稱呼來源于“大王”，并不是一開始就有。
公元607年，推古天皇派使節來華，遞交給隋朝的國書開頭稱“東天皇敬白西皇帝“，引起隋煬帝震怒，這是日本歷史上第一次正式對外使用天皇的名稱。
而我國正式承認日本元首為“天皇”，則是到了清朝同治年間。
西方的皇帝（Emperor)和國王（King）有什么差別？。
