經典 | 《列子》中的十個寓言故事？
《列子》是戰國早期列子、列子弟子以及其后學所著，其中每篇文字各有主題，不僅蘊含哲理，而且淺顯易懂、饒有趣味，下面十個寓言故事帶你細細體會，說不定你會有新的感悟和發現。
愚公移山
原文北山愚公長息曰：“汝心不固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
雖我之死，有子存焉。
子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫：子子孫孫，無窮匱也；
而山不加增，何苦而不平？
”——《列子·湯問》（節選）
大意北山愚公長嘆一聲，回答說：“你太頑固了，頑固得一竅不通，你簡直還不如那個寡婦和不懂事的小孩。
即便我死了，還有我的兒子在呀！
兒子生孫子，孫子又生兒子，孫子的兒子又有兒子，他的兒子又有孫子：子子孫孫，沒有窮盡；
但是山不會再增加了，還怕挖不平它嗎？
”
寓意比喻十分堅強的毅力和不怕困難、不怕犧牲的精神。
夸父逐日
原文夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際。
渴欲得飲，赴飲河渭。
河渭不足，將走北飲大澤。
未至，道渴而死。
棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。
鄧林彌廣數千里焉。
——《列子·湯問》
大意夸父不自量力，想要追上太陽的影子，一直趕到太陽落下的隅谷旁邊，他口渴極了，想得到水喝，就跑去飲黃河、渭河的水。
黃河、渭河的水不夠喝，他又跑到北方去喝大湖里的水。
還沒有走到，半路上他就渴死了。
他丟棄掉的手杖，為尸體的脂膏和肌肉所浸潤，生長成一片茂密的樹林，名叫鄧林。
鄧林覆蓋面積方圓達幾千里。
寓意表現了人們征服自然的強烈愿望和堅強決心。
也比喻自不量力。
兩小兒辯日
原文孔子東游，見兩小兒辯斗。
問其故，一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。
”一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？
”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？
”孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？
”——《列子·湯問》
大意孔子到東方游歷，看見路旁有兩個小孩在爭辯，孔子問他們爭論的原因，一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人最近，到了中午離人最遠。
”另一個小孩認為太陽早上離人最遠，中午離人最近。
”前一個小孩說：“太陽剛出升的時候有車蓋那樣大，到了中午，卻只有盤子那樣大，這不是遠的看起來小近的看起來大嗎？
”后一個小孩說：“太陽剛升起時，天氣還是涼絲絲的，中午就熱得像手伸到熱水里，這不是近熱遠涼的道理嗎？
”孔子無法判斷誰是誰非。
兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？
”
寓意體現了兩小兒善于觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。
余音繞梁
原文昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。
既去而余音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。
——《列子·湯問》（節選）
大意從前韓娥東去齊國，路上糧食吃完了，經過雍門時，就靠賣唱來換取食物。
她走了以后，歌聲的余音還在棟梁上久久縈繞，三天不斷，附近的居民還以為她沒有離開。
寓意形容歌聲優美動聽，給人留下深刻的印象。
也可比喻詩文意味深長。
高山流水
原文伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在登高山。
鐘子期曰：“善哉！
峨峨兮若泰山！
”志在流水，鐘子期曰：“善哉！
洋洋兮若江河！
”伯牙所念，鐘子期必得之。
——《列子·湯問》（節選）
大意伯牙擅長彈琴，鐘子期善于欣賞彈琴。
伯牙彈琴，內心向往登臨高山。
鐘子期贊嘆道：“好極了，巍巍峨峨就像泰山一樣！
”伯牙又轉而心向滔滔流水，鐘子期又喝彩道：“絕妙??！
浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！
”凡是伯牙彈琴時心中所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽出來。
寓意比喻知己或知音。
也比喻樂曲高雅精妙。
紀昌學射
原文紀昌者，又學射于飛衛。
飛衛曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣。
”紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。
二年之后，雖錐末倒眥，而不瞬也。
以告飛衛。
飛衛曰：“未也，必學視而后可。
視小如大，視微如著，而后告我。
”昌以氂懸虱于牖。
南面而望之。
旬日之間，浸大也；
三年之后，如車輪焉。
以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，貫虱之心，而懸不絕。
以告飛衛。
飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！
”——《列子·湯問》（節選）
大意有個人名叫紀昌，又來向飛衛學習射箭。
飛衛對他說：“你先要學會盯住一個目標不眨眼睛的本領，然后才談得上學習射箭。
”紀昌回到家里，就仰面朝天躺在他妻子的織布機下，雙眼死死盯住織機的踏板。
兩年以后，即使鋒利的錐尖刺到眼眶邊，他都不眨一眨眼。
于是就去告訴飛衛。
飛衛說：“還不行，你必須練好眼力才可以學射箭。
當你能練到把極小的物體看得很大，將模糊的目標看得很顯著，那時候，你再來告訴我。
”紀昌用牛尾巴毛拴住一只虱子，吊在窗口上，天天面朝南方目不轉睛地瞪著它。
十多天之間，虱子在眼中漸漸顯得大了起來；
三年之后，竟顯得有車輪那么大。
再看看其它東西，都如山丘一樣。
他便用燕國牛角加固的弓、楚國蓬桿制成的箭，朝虱子射去，利箭穿透虱心，而牛尾毛卻沒斷絕。
于是，紀昌又跑去告訴飛衛，飛衛高興得跳將起來，拍著胸膛說：“射箭的奧妙你已經得到啦！
”
寓意要練成一身真功夫，需要克服無數困難，付出無數心血和努力。
杞人憂天
原文杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
——《列子·天瑞》（節選）
大意杞國有一個人擔憂會天崩地陷，自己無處安身，因而憋得茶飯不進，睡眠不安的人。
寓意比喻完全不必要的或沒有根據的憂慮和擔心。
歧路亡羊
原文楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。
楊子曰：“嘻！
亡一羊何追者之眾？
”鄰人曰：“多歧路。
”既反，問：“獲羊乎？
”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之？
”曰：“歧路之中又有歧焉。
吾不知所之，所以反也。
”——《列子·說符》（節選）
大意楊朱的鄰人丟失了一只羊，他率領全家老小，又請楊朱派童仆幫助一齊追尋。
楊朱說：“哈！
丟失一只羊，為什么要這么多人去追呢？
”鄰人回答：“岔路太多了。
”追的人返回后，楊子問：“羊找到了嗎？
”鄰人回答：“跑掉啦！
”楊子問：“怎么會跑掉呢？
”回答：“岔路上又有岔路，我不知道該往哪條路去找，所以只好回來了。
”
寓意比喻事理復雜多變，沒有正確的方向，就會誤入歧途。
疑鄰盜斧
原文人有亡鈇者，意其鄰之子，視其行步，竊鈇也；
顏色，竊鈇也；
言語，竊鈇也；
動作態度，無為而不竊鈇也。
俄而抇其谷而得其鈇，他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊鈇者。
——《列子·說符》
大意有一個人丟失一把斧子，他懷疑是鄰家的兒子偷走了，看他鄰居兒子走路的姿勢，像是偷斧子的；
面部表情，像是偷斧子的；
言談話語，像是偷斧子的；
所有的動作態度，無不像是一個偷斧子的人。
不久，這個人在山谷里掘土，找到了自己丟失的斧子，第二天，他又看見鄰家的兒子，動作和態度再也沒有一點像偷斧子的人了。
寓意做人處事要實事求是，從實際出發，不能憑空猜想。
齊人攫金
原文昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。
吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？
”對曰：“取金之時，不見人，徒見金。
”——《列子·說符》
大意從前齊國有一個渴望得到金子的人，清早穿戴整齊來到市場上，走進一家賣金子的店鋪，抓起一塊金子就跑。
官吏捉住了他，責問道：“這么多人都在那里，你為什么還偷人家的金子？
”他回答：“我拿金子的時候，沒有看見人，只看見金子。
”
寓意比喻利欲熏心而不顧一切。
經典 | 《列子》中的十個寓言故事。
