《資治通鑒》原文及譯文？
《資治通鑒》周紀三家分晉原文周威烈王二十三年(公元前403年)初，智宣子將以瑤為后。智果曰："不如宵也。
瑤之賢于人者五，其不逮者一也。
美髯長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。
夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？
若果立瑤也，智宗必滅"。
弗聽，智果別族[1]于太史為輔氏。
趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。
將置后，不知所立。
乃書訓戒之辭于二簡，以授二子曰："謹識之"。
三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。
問無恤，誦其辭甚習，求其簡，出諸袖中而奏之。
于是簡子以無恤為賢，立以為后。
簡子使尹鐸為晉陽。
請曰："以為繭絲[2]呼？
抑為保障[3]呼"？
簡子曰："保障哉"！
尹鐸損其戶數。
注解[1]別族：從智氏宗族分出，另立族姓。
[2]繭絲：指斂取人民的財物像抽絲一樣，不抽盡就不停止。
[3]保障：指待民寬厚，少斂取財物，猶如筑堡為屏障一樣。
譯文周威烈王二十三年(公元前403年)當初，智宣子準備立智瑤為繼承人。
族人智果說："不如立智宵的好。
因為智瑤比別人賢能的地方有五點，卻有一點短處。
他留有美髯，身材高大，是一賢；
擅長射箭，駕車有力，是二賢；
技能出眾，才藝超群，是三賢；
巧言善辯，文辭優美，是四賢；
堅強果決，剛毅勇敢，是五賢。
雖然有如此的賢能，但他唯獨沒有仁德之心。
如果他運用這五種賢能去駕馭別人，而用不仁之心去力行，誰能受得了呢？
如果立智瑤為后，智氏種族必遭滅門之災"。
智宣子對此置之不理。
智果為了避災，改依別族為輔氏。
趙國大夫趙簡子的大兒子叫伯魯，小兒子叫無恤。
趙簡子不知道立哪一個為繼承人會更好，于是他把日常訓誡之言刻寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，并囑咐道："用心記住這些話"！
過了三年，趙簡子叫來兩個兒子，詢問他們竹簡上的內容。
大兒子伯魯說不出來，讓他拿出竹簡，他說早已丟了。
趙簡子又問小兒子無恤，他則熟練地將竹簡上的話背出，問他竹簡在哪兒，他立即從袖中取出奉上。
通過這件事，趙簡子認為無恤賢能，便立他為繼承人。
趙簡子派尹鐸去治理晉陽，尹鐸請示："您是打算讓我去抽絲剝繭般地搜刮財富呢，還是把那里建為一道保障"？
趙簡子說："建為一道保障"。
尹鐸便去整理戶籍，減少交稅的戶數，減輕百姓的負擔。
原文簡子謂無恤曰："晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸"。
及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍臺。
智伯戲康子而侮段規。
智國聞之，諫曰："主不備，難必至矣"！
智伯曰："難將由我。
我不為難，誰敢興之"？
對曰："不然。
《夏書》有之曰：一人三失，怨豈在明，不見是圖。
夫君子能勤小物，故無大患。
今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰不敢興難，蜹、蟻、蜂、蠆[1]，皆能害人，況君相乎"！
弗聽。
注解[1]蠆(chài)：蛇、蝎類的毒蟲的古稱。
譯文趙簡子對兒子無恤說："晉國如果有禍亂，你不要嫌尹鐸的地位低，不要嫌晉陽地方遠，一定要以他那里作為依靠"。
等智宣子去世后，智襄子智瑤繼位當政，他與韓康子、魏桓子在藍臺飲宴。
席間，智襄子戲弄韓康子，又羞辱了他的國相段規。
智瑤的家臣智國聽說此事，便告誡說道："主公，您不加提防，災禍就一定會降臨啊"！
智瑤說："別人的生死禍福都取決于我。
我不降災落禍，誰還敢興風作浪"？
智國說："并不是您說的那樣。
《夏書》上有這樣的話：一個人屢次犯錯，人們的怨恨往往克制著不表露出來，所以要在不顯著時謹慎提防。
賢德的人要在小事上謹慎戒備，才能避免招來大禍。
現在主公在一次宴會上就得罪了人家的國君和國相，事后又不加戒備，還說別人不敢興風作浪，這恐怕不行??！
蚊子、螞蟻、蜜蜂、蝎子都能害人，何況是國君、國相呢"！
智瑤不聽。
原文智伯請地于韓康子，康子欲弗與。
段規曰："智伯好利而愎，不與，將伐我；
不如與之。
彼狃于得地，必請于他人；
他人不與，必向之以兵。
然則我得免于患而待事之變矣"。
康子曰："善"。
使使者致萬家之邑于智伯，智伯悅。
又求地于魏桓子，桓子欲弗與。
任章曰："何故弗與"？
桓子曰："無故索地，故弗與"。
任章曰："無故索地，諸大夫必懼；
吾與之地，智伯必驕。
彼驕而輕敵，此懼而相親。
以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。
《周書》曰：將欲敗之，必姑輔之；
將欲取之，必姑與之。
主不如與之以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣。
奈何獨以吾為智氏質乎"！
譯文智瑤向韓康子提出割地要求，韓康子不同意。
段規說："智瑤貪財好利，又剛愎自用，如果不割地給他，他一定會討伐我們，不如答應他。
